“道者，玄也；万物皆为道，生、住、坏、灭，循环往复。

在天为阴阳，天之道也；在地为刚柔，地之道也;在人为生死，人之道也；三才定位，各有其道；故万物从其基，归其性，达其真。

然而超脱之门，非为此也；修道之人入手功夫当凝神入气穴，求得慧光明亮，却不知慧光之后还有性光，须有大毅力，大智慧方能看破。人身有八识，眼、耳、口、鼻、身、意、未那、阿赖耶。常人仅有六识，沉浮与功名利禄，声色犬马，诚为可悲。

未那者，乃是觉醒的种种异能或种种天赋，虽然在凡人之上，但是未解生死之密，最终落得个空花影幻，水中明月，不得长生；诚为可惜。

阿赖耶者，是为万物本来的那一点性光，万物有灵，灵光汇聚是为本性；本性者，一也；立于生死之间，寂灭之所。凡修道者当求一、存一、知一、守一。故阿赖耶识明了之后，方始踏求道之门。

求一之法有三：一者：有大机缘，大气运；经生死关头，明了生死之间。

二者：虚空守静，破四禅八定之障，明悟生死之门，守住生死关窍。

三者：以动守静，炼动功以达定境，以大勇气勘破三关，明悟本来。

此三者，第一可遇而不可求，第二第三可以相互参照，兼而修之。

如此方是凝神入气穴的真正法门，再无道也。

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