1651年6月，黑龙江入海口附近的浮冰已经很少再见到了，不过其河水依然带着阵刺骨的寒意，让每个初临此地的人都很难适应。，

其实不止初来乍到的人难以适应了，就连已在此居住了数年的王世传都觉得这里的冬天实在太过难熬，大雪连天、交通时断时续，若是过冬食物、被服或燃料储备不足的话，那么可能就很难熬过去——毕竟你不可能像那些俄罗斯农民一样顶着零下四十的严寒、穿着根本不怎么保暖的衣服去伐木，他们是被北地严酷的气候自然选择后剩下的人种，但你却不是。

“生活不易啊！”王世传叹了口气，心中暗自感叹黑龙江这个鬼地方，土地很肥沃、物产够丰富，但真的太冷了，比起温暖的老家河南来，真是一个天上一个地下。不过王世传本人却并没有什么后悔的意思，盖因他此时的家业都已经落在了此处他不但在庙街港城东拥有六十亩（他和妻子两人的土地）规整的农地，还在城北租了一片广阔的牧场，专门雇了一些从大泊过来讨生活的苦哈哈的虾夷人放牧，在本地也算是个不大不的富户了。

随着黑水地区与登莱、宁波一带贸易的逐渐加深，来自北方的皮革、牲畜、咸鱼、药材等商品开始大量出口南方，王世传借着这股东风，去年秋天卖了十六头牛到宁波府，获利400余元，抵得上种地好多年的收入了。而南方运来的大米、麦、豆子等农产品。也有效地压低了本地多年来一高企的粮价。这进一步吸引了山野里那些苦哈哈的山丹人过来投靠。使得庙街港的人口暴涨，原有简陋的城寨开始不堪重负。

为了缓解这个状况，同时更好地管理黑龙江入海口这片具有战略意义的土地，经黑水开拓队队长邵树德批准，东岸人决意将庙街港“改土归流”，即改变原本庙街由本地土人自治的基本状况，转而由黑水开拓队政府接管辖，同时往这里移民五户。并将王世传等人从共和寨调来此地担任流官，治理本地民政。

经过一年多时间的整顿后，庙街港及其近郊乡村现有居民400余人，明人约占到了三成左右。此外，随着本地经济的发展，居住在黑龙江中下游地带的山丹人投效者日众，在上级的指导下，王世传等人于去年入冬前，在附近又新设了三个定居点，分别是位于后世俄罗斯帕尔沃附近的汉堡——一座用条砖砌成的围子。因最初名德意志伤退士兵的赏田均位于此地而得名。现在这里又被邵树德流放了很多登莱、宁波等地的不法分子（数量大约在六七人）过来，“汉堡”之名在王世传看来反倒更名副其实了。

现在的汉堡已经拥有山丹人、明人以及其他民族总计约1400余人在地定居、拓荒。短期来看他们仍需黑水开拓队输血，但相信过个几年后，这里基本就能逐步自给，再不需从外界输血。

除了汉堡外，王世传还在奇利亚湖东侧的一处山丹人村落的基础上，兴建了一个新定居点——顺义寨。在这个定居点的建立上，最初投效东岸人的山丹酋长巴尔金出了大力，此君亲自出马，带着满满二十匹马驮带的货物（由黑水开拓队支付），到土人村落里，一面充当散财童子结好关系，一面用自己的亲身经历服了此地一两名彪悍善战的山丹人来投，为东岸在此地的开拓大业立下了汗马功劳，回来后接被邵树德提拔成了“科长”。

与汉堡和顺义寨相比，最后一个定居点同样是建立在一个土人村落上。不过这个村落并不需要人去服，他们是主动来投的——因为他们的生活实在是太过于困苦了。这个位于后世俄罗斯彼得冬营（幸福湾西侧）原上的费雅喀部落，男女老少加起来也不到两人，平日里以打猎、捕鱼为生（夏天时打捞海菜、捡拾贝壳虾蟹做食物补充），生产力水平极端低下，再加上相对严酷的自然环境，因此其人口数量始终上不去。

原莫茗莫大帅的侍卫队长（治安队，拥有40余名精锐斥候）库尔汉就是一名费雅喀人（基里亚克人），不过他是海对面的库页岛北端的费雅喀人。因为抓获的西伯利亚哥萨克帕夫洛夫的供认，库尔汉从去年开始，就被调到了庙街港附近，带着一支由治安队精锐斥候组成的探险队，开始在附近的山川河流、深山老林里转悠。他们一面绘制地图、驱逐俄罗斯斥候，一面着重查访土人部落，并贿以重礼，诱其来投。

此费雅喀部落就是在这种情况下投靠东岸人的，这个部落的头人们被库尔汉带去的烈酒、烟丝、蔗糖、盐巴、金属刀、棉大衣、煤球炉子等商品迷晕了眼睛，他们在表示归顺“伟大的东岸可汗”的同时，也向库尔汉报告了一个情况他们村落附近偶尔会有外人乘船从海上过来刺探情报。

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