雨后的清晨，空气显得格外新鲜。塔城港略显局促的码头上，此时正人来人往，忙得不可开交。几艘大型船只正在进行最后的补给，看起来似乎要离港远航。

这支船队由一艘蒸汽机帆船、一艘快速巡洋舰、一艘笛型运输船组成。船上载着十来匹军马、一些武器弹药、一些机械部件、一些商品以及大约两三百名流放犯人。这些犯人都是在本土被判有罪的可怜人，其中大约一半是瓜拉尼人，剩下的主要是宗教热情较高的拉丁裔移民以及一些英格兰新教徒。这些人按照西班牙人的说法，都是遭受了东岸人宗教迫害的主的信徒，他们因为违反国内的宗教法规而被梅机关逮捕，然后被集中宣判流放澳洲。

特别是那些英格兰新教徒，他们拒绝到东岸宗教事务处委派的神父那里去进行宗教仪式，反而自己搞地下教会，结果组织者未经审判即被枪决，他们也落得了个流放的下场。值得一提的是，这些人中还有一名牧师身份的神职人员，他因为在公开场合讽刺东岸共和国是一座超大的“民族与宗教监狱”而被梅机关逮捕。

东岸人对神棍们的管制是严密的，对各种信徒的管理也是极为重视的，他们首要在国内推行道教，其次是佛教和天主教，而这些教会无一不是掌握在东岸宗教事务处手里并备案登记在册的。而对于那些新教徒以及极少数的穆斯林们，就不得不“委屈”他们了。他们没有进行自己宗教仪式的地方。你要么改信，要么宣布自己是无神论者。要么接受现实，不肯接受现实的都已经消失在了某个秘密监狱，又或者被流放到了海外殖民地上。比如此次被流放的犯人中，还有几名马格里布人穆斯林，他们就是自己因为煽动与他们一起移民过来的同乡组织地下教会，而被举报继而遭到逮捕的。

兼任归化委员会委员长的梅机关科长魏博秋坚持认为，必须从根子上斩断他们同旧大陆的联系，再辅以其他措施。才有可能同化成功，而这第一步就是宗教和语言。随着国内明朝移民的越来越多，政府在这方面也越来越强硬，以前很多不敢用出的“残暴”手段随着学兵团等基本盘的逐步结业从而开始大力推行。任何反抗的人都被毫不留情地逮捕或秘密处决，好在国内的新教徒或穆斯林移民并不是很多，因此才没有造成大规模的动荡。不过饶是如此，去掉一些被执委会特赦的高级技术人员。还是有相当多的移民与那些瓜拉尼人一起被流放澳洲。

此时这些犯人们都被允许在甲板上放风，他们茫然地看着陆地上忙忙碌碌的人群和运送补给物资的马车，不知道这里是哪里。安达十五站在码头边的炮台上，看着这些流放犯人，嘴里恨恨地说道：“塔城港只有七百个男人，而且这数量每个月还在持续减少。但本土流放犯人们的唯一目的地竟然仍旧是澳洲那两个港口，真是令人感到沮丧。现在这个到处充满了蚊子、毒蛇以及昆虫的大矿坑（塔城港）内极其缺少男性劳动力，本土已经放了我们两次鸽子了，足足欠了我们五百个丁口，这真是糟糕！再这样下去。等这里的人病得差不多的时候，万一法国人或荷兰人打过来。我们估计连码头炮台上的炮手都凑不齐。”

在如今的新华夏岛上，去掉原住民势力的话，一共有四拨半外来者。分别是东北部新华港和塔城港两地的东岸人、西部图莱尔地区的荷兰人、东南部多凡堡的法国人、盘踞在圣玛丽岛的欧洲海盗及其混血后裔，此外还有北部马任加地区的阿拉伯人及其科摩罗盟友，因其人少且来的时间已有数百上千年，很多人都已本地化，姑且算半拨。

在这之中，荷兰人在图莱尔仅仅只有一个商站，与当地土人进行一些牛羊、木材之类的贸易。当然，他们有时候也会在附近搜罗一些奴隶，以充实好望堡的人丁。面对着东岸河中殖民地的强大威胁，荷兰东印度公司这些年来一直在想办法扩充开普敦殖民地的人口。他们一边从国内运来大批布尔，一边从北德意志、爱尔兰和挪威招募大批移民，从而以这些白人为核心组成了开普敦的基干力量。此外，他们位于巴达维亚的高等法院判决了大量东南亚华人流放开普敦，这一切只是因为他们认为华人善于农耕，因此便找个由头把他们送到开普敦来给白人种地放牧。除了白人和华人外，还有为数不少的东印度群岛马来人，以及他们的近亲——马达加斯加岛的马尔加什人，当然也少不了科伊桑红人和科萨黑人。这些人是除白人和华人外的第三等人，平日里干的都是最危险、最低贱的活儿。

总的来说，荷兰人在此地的势力不大。他们的图莱尔商站只是一座土木混合结构的小型寨堡，驻有五六十个德意志雇佣兵，此外还有少数荷兰商人以及他们的马来仆从，总数不过超过一百人，令人放心地很。

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