“在讲民族国家的概念和意义前，请允许我先给你们讲一段不太为人所知的历史小故事。”

姜星火没有直接填鸭式教学，而是起了个反例作为引子。

“《仇国论》，听说过吗？”

朱高煦眼神发直，李景隆也是一脸茫然。

朱高煦看向了比较博学的李景隆，问道：“你听过吗？”

“没听过。”

“俺也一样。”

“没听过没关系。”姜星火点点头，“《出师表》总该都听过吧。”

“这当然了。”

两人顿时觉得自己又从知识盲区回来了。

“很好，那我且问你们，诸葛武侯为什么要写《出师表》？”

姜老师的问题问的很愚蠢，两人却还是犹疑了一刹那，生怕里面有什么陷阱。

“自然是为了北伐鼓舞士气。”

姜星火继续问道：“那诸葛武侯北伐又是为了什么？”

李景隆干脆背道：“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”

“所以说，诸葛武侯挥师北伐，是为了兴复汉室还于旧都，对不对？”

“对。”两人齐齐点头。

“那诸葛武侯为什么要兴复汉室还于旧都呢？在益州老老实实地待着过日子不好吗？”

两人开始姜老师今天似乎精神不太正常，持续地刨根问底。

“当然是因为汉贼不两立、王业不偏安。”

就在姜星火又要问为什么的时候，李景隆忽然脑海里灵光一闪。

Duang~

“我知道了！”

“说说看。”

李景隆疾声说道：“因为当时曹魏已经接受了汉献帝的禅让，汉王朝的法统依据，或者说‘天命’，已经转移到了魏王朝身上，而作为偏安一隅的季汉政权，如果不主动出击尽快讨伐曹魏，那么自身的‘天命’就会越来越弱，以至于彻底站不住脚。”

“就是如此。”

姜星火遗憾地说道：“而历史已经证明了，诸葛武侯北伐并未取得决定性胜利，最终星陨五丈原，而季汉，也成了偏安一隅的地方性政权，再也无力与曹魏争夺法统。”

“而这个失去法统的后果，在诸葛武侯去世后的二十年里，开始逐渐显现。”

“在刘璋时代，占统治地位的是刘璋的东州派，而在刘备、刘禅时代，占据季汉政权统治地位的，则是换成了荆州派，而不是益州本土派。”

“益州本土派一直受到打压，却掌握着本土的土地、人口、财富、舆论，而正是因为缺乏法统依据，季汉政权才会从内部，就开始了瓦解。”

“否则，伱以为为什么邓艾偷渡阴平抵达成都后，季汉就开城投降了？不是不能打，而是压根就不想打了。”

“而季汉不想打，季汉被从内部瓦解，季汉的法统性被彻底摧毁，其实源于一篇后世不出名的文章。”

“——《仇国论》。”

隔壁密室。

朱棣问道：“《仇国论》是什么东西？”

大皇子朱高炽此时也犯了难，转而望向今天极少开口说话的老和尚道衍。

道衍抬了抬眼皮，淡淡地说道：“是号称蜀中孔子的儒学谯周炮制的一篇文章，在这篇文章中最浓墨重彩的一句话就是‘处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善’，意思就是大国的能力强，就可以讨伐别的国家；小国的国力弱，就应该体恤国民多行善举。”

朱高炽听完点了点头认同道：“听起来也挺有道理的，如果没有很大的把握，确实不应当穷兵黩武。”

这句话不知道是不是刺到朱棣了，朱棣马上不悦地说道。

“有个屁的道理。”

“这篇《仇国论》明着就是说季汉不该去打曹魏，等着投降就完事了真真是混账东西，要是朕是季汉的皇帝，直接用鼎活烹了这老匹夫！”

“若是人人都这么想，那仗也不用打了，弱小的国家也不需要存在了，直接投降强大的国家就好了。”

朱棣越说越生气，越说越急眼。

就好像明着是在说是季汉，实际上是在说他不该穷兵黩武，赌上整个北地百姓发动靖难之役一样。

“四年前，朕还是燕王，那时候起兵靖难，那些酸腐文人怎么说朕的？”

朱棣阴阳怪气地复述道：“太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴。”

“大王以一隅之地，张三军，抗六师，臣不知大王何意也？”

“.（略）。”

简单翻译。

朱元璋刚死，朱允炆继位后维新改革，赢得了天下人（江南士绅）的爱戴，你朱棣靠着北平一地，仅仅三护卫的兵马，去对抗朝廷的大军，真不知道你怎么想的？我们朝廷里谋臣如云猛将如雨，以顺讨逆，打你不是跟玩一样？天下人（江南士绅）都说，你朱棣借口清君侧诛杀齐泰黄子澄，其实不过是像汉朝七王之乱时吴王刘濞说的‘清君侧诛晁错’一样，你想当皇帝的心路人皆知！你赶紧投降吧，朱允炆最多把你终身圈禁，这样你爹在天之灵也能安息，如果继续执迷不悟，等到朝廷大军一到，你就连个普通人都当不成了！

朱棣难得地真情流露，直接啐了一声。

“呸！”

“没骨气的东西，妖言惑众，真英雄还怕敌人强？若是直接比一比纸面强弱，那古往今来，多少仗都是‘不可能赢’的？不知兵的酸腐文人，去他娘的。”

道衍回忆起靖难时的艰苦岁月，一时竟也连连颔首。

而这边，姜星火继续说道。

“这其实不算是一篇文章，只是讲了一个讽刺故事。”

“《仇国论》中，谯周举了两个虚构的国家‘因余’（意为剩下的，明示季汉）和‘肇建’（意为新建立的，明示曹魏）为例子，因余是小国，肇建是大国，两国世为仇敌，因余国人高贤卿问伏愚子，身为小国在面对大国时该使用什么战略，伏愚子举周文王与句践为例子，说明与民休养生息，民心安定就可以取得胜利。”

接下来，姜星火用通俗易懂的语言，把这个故事尽量精炼地翻译了一下。

“但是高贤卿不同意，说楚汉相争之时，刘邦和项羽约定以鸿沟为界，互不侵犯，当项羽返回时，张良认为如果人民安定下来就不会再想变动，说服刘邦追击项羽，最后取得了胜利，又怎么一定要用周文王的那套方法呢？现在肇建国内部有变动，我们趁机出兵攻击其边境，是不是能增加它的麻烦而战胜他呢？”

“伏愚子回答说，商朝与西周的时候，王纲坚固，社会安定，人民习惯于当时的统治阶级，要是在那个时候，刘邦怎么可能杖剑鞭马、夺取天下呢？反观秦朝末年，天下土崩瓦解，王侯递嬗，年年月月都改变统治者，老百姓均不知所措，所以豪强并争，力量强的收获便大，迟慢的便被吞并现在我们国家和肇建都已经立国很久了，不是秦朝末年动荡不安的时候，而有多国并立的形势，所以可以用周文王无为而治的方法，而不可以像刘邦那样南征北讨，如果人民疲劳，国家就会瓦解。”

“俗话说与其射出很多箭没有命中目标，不如谨慎发箭，不要轻易出击。所以智者不会因为一时小利就转移目标，而是等到时机许可才一次出动，所以商汤、周武王能不战而胜，如果他们一味穷兵黩武，不能审时度势，则就算有智者也不能相救了。如果用兵如神，穿越急流，翻越山谷，不用船只便能渡过孟津，就不是我愚子所能做到的事了。”

听完这个小故事，朱高煦接连搓手，做出了跟他爹一样的反应。

“这他娘的不是在放酸屁？”

“要俺说，汉室江山不可复兴，那是天意，季汉挡不住曹魏，输在气势，却也是无可奈何的事情。谯周这个人面兽心的东西，他慷慨陈词的那一套说的是个什么玩意？”

李景隆赞同道：“天子尚且坐在龙椅上，他就迫不及待抛出异端之说来使人心涣散，诱使季汉不战自溃最终投降，而后又不能保守臣节，自行降敌，他是处心积虑地唯恐国家不灭，用心实在是歹毒无比！”

姜星火听完了两人的义愤填膺，同样认可。

“所以我才要说，一篇《仇国论》，‘胜’过两篇《出师表》。”

“而之所以《仇国论》能摧毁季汉百姓的信心，便在于，季汉是一个传统的封建王朝，而非一个民族国家。”

讲到这里，李景隆回过味来。

原来姜郎举这个例子，便是要反面说明，没有‘民族国家’，便会出现季汉末期那样民心瓦解的例子。

而反过来说，如果有了姜郎口中的‘民族国家’，面对外敌，民心便会更加凝聚？

那这么说来，‘民族国家’这个东西，恐怕是很受皇帝喜欢的。

毕竟，哪个皇帝都不想自己的国家到了末期，大臣们都争先恐后地瓦解自己人的民心，为的就是投降敌国当敌国的臣子继续享受荣华富贵。

如果真的‘民族国家’这么有效果，想来如《仇国论》这般蛊惑人心的东西，以后就会彻底失去效果了。

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