当第四节课结束之后,第一天的文学课算是暂且结束了,等待着这些士兵的是军事实践类课程。
小到丛林伪装、生火做饭、食物采集,大到作战队形,战场转移,目标侦查,还有就是各种军用器材的使用,都给这些兵学院的学生安排得满满当当。
随着一整天的课程结束后,基本所有的学生全部累麻了。
而这个时候,朱棣站了出来,开始给这些学生做心理建设,让他们明白这兵学院的难得之处,必须好好珍惜这一次机会。
如今改变命运的机会就放在眼前,如果谁不抓住,那他们以后可能就再没有这么好的机会了。
兵学院作为四大学院之首,必须要做出一个表率,让全天下的文人儒生们好好看看!
让他们知道,治理天下,并非只有儒学这一条路的!
父皇想要开辟出一条条崭新的道路。
作为大明的士兵,就必须为天子开辟出这一条崭新的道路!
随着朱棣这一番慷慨激昂的鸡血,这群学生们都忘却了疲惫,忘却了接触陌生知识的抵触,一个个都打定了主意,下定了决心,一定要在这学院里学会足够多的知识,一定要出人头地!!
与此同时。
应天府的皇宫之中,苏澈看着手中的奏折,不由得皱起眉头。
兵学院开展得非常顺利,但农学院、数学院以及医学院就不一样了,进度非常缓慢,这和苏澈预想中的有不少的出入。
愿意支持这三个学院的人,很少。
这可不成,在苏澈的计划之中,其他三所学院,哪怕落后兵学院一些,也绝对不能落后太多才是。
既然如此,那就必须改变一下思路了。
苏澈思考了一下,决定忽悠忽悠那些勋贵武臣,让他们去支持其他三所学院。
至于原因嘛,也很简单。
这三所学院,可以给兵学院提供一定的帮助。
医学院教导出来的医生,可以作为军医参军,难道行军打仗,连医生都不要了?
数学院教导出来的学生,可以负责一部分军事后勤。
而农学院这就更关键了,农学院一旦出现成果,必然会让大明的灵米粮食更加充足,而行军打仗打的不就是粮食?兵马未动而粮草先行,如果没有充足粮草的支持,战争根本不可能持续下去。
所以。
勋贵们不仅要支持兵学院,更要支持其他三座学院才行!
想到这点,苏澈立刻开始书写起来,让那些勋贵明白其中的道理!
至于这些勋贵可能会不支持?
苏澈并不担心。
原因很简单,不支持也不行!
朕都写信给你们,说明了其中利害关系,还想不给面子?这怎么行!多多少少得出点!
至于为什么让勋贵武臣出力,而不是让那些文臣出力,原因也很简单,哪怕让文臣出力,他们恐怕会把事情完全搞砸!这些人一肚子坏水,出工不出力的情况,并非没有。
而武臣的思路就比较简单了,也更好忽悠嘛!
随着苏澈写完了信,再次看向其他奏折。
自从内阁组建完成后,无论是苏澈的工作量还是朱标的工作量,都减少了许多。
内阁虽然才初步组建,但他们很快就产生了自己的作用。
在朱标的率领下,这些内阁大臣们兢兢业业,干得格外起劲。
有了这些内阁大臣后,朱标渐渐有了一些休息时间,压力减小了不少,最近身体也好了不少。
苏澈可不想朱标早死,绝不能白发人送黑发人,所以对他的督促少了很多,更多的是关爱。
当内阁显现了效果。
而早就实施的一条鞭法,也终于走上了正轨。
在方克勤孜孜不倦的努力之下,一条鞭法成功在大明各处实施,这很大程度上杜绝了各种苛捐杂税,也杜绝了管理贪污的空间。
当然,并非是完全杜绝了贪污,因为完全杜绝很显然是不可能的,能做的仅仅只是尽力减少。
为了将一条鞭法完全施行,方克勤什么人都不怕得罪,不管是地方官吏集团,还是勋贵,甚至是皇族中人,他都不管不顾。
如果不是苏澈调遣了禁军作为方克勤的护卫,恐怕他已经死了好几次了。
方克勤得罪的人实在是太多了,他的名声也越来越臭,此前他身上的赞美,已经完全消失不见,许多地方官吏,豪族大家,乃至一些皇亲国戚,都恨不得将方克勤扒皮抽筋,生吞活剥了。
而随着方克勤身上的骂名越多时,他在民间的风评却越来越好。
哪怕在有心之人的诋毁下,让方克勤的名声变得奇差无比,他仿佛是这天下最大的恶人,最大的奸臣一般,可老百姓的眼光是雪亮的,那些最底层的百姓,他们清楚到底是谁在为他们做好事,做实事。
方克勤作为一条鞭法的执行人。
这条政策给他们带来的好处是实打实的。
底层的百姓们,在脱离了那些苛捐杂税,日子可谓是越来越好,此前不出去的宝钞,也能用来缴税,甚至还能用来抵掉徭役!
当然了,大部分的百姓,并没有选择用宝钞抵掉徭役,因为他们并没有这么多的钱。
钱抵掉徭役的,多是富贵人家。
而这些抵掉徭役的钱,则被用来购买粮食,还有一部分则当做补贴来给做徭役的人。
虽然这些钱并不算多,可加上一顿不差的伙食,这就是非常难得的事情了。
这对底层百姓而言,简直不要太好。
只要有一顿饱饭吃,徭役又算什么?
甚至还有钱拿!
这哪里是徭役?
这分明是朝廷的恩赏啊!
在此之前,徭役不仅需要百姓出力,还需要百姓自带粮食,甚至还要遭遇各种非人待遇。
可现在,随着一条鞭法的推行,这些方面的事情,得到了很大的改善。
百姓的生活逐渐变好,在他们看来,这不正是那“恶贯满盈”方克勤的功劳?
《明·廉吏传》载:是岁,方克勤从王命实行一条鞭法,立德政于民,因而天下之民皆为立生祠,以颂其功德,为其正名!
(本章完)