排了半天的长队，等轮到了老李头，面对朝廷官员的问话，老李头回答得结结巴巴，再出来的时候，整个人都是懵的。

平时在村头拉个人能吹一下午的牛，到了朝廷官员这里，他连一句话都说不利索了，所幸他将自己的大概情况全部说了出来，能不能成，就看那些官员的意思了。

老李头深呼了一口气，并没有停顿，转身又去了医学院，这里已经排了不少的郎中，队伍比农学院的还要长！

他这样一个农民混在其中，简直太怪异了。

可老李头也没在意，他对自己家的那本家传医书，非常有自信！

随着时间一天天过去。

天子举办兵学院、医学院，农学院，数学院等四大学院的消息渐渐传开，原本只在应天府内有所议论，渐渐地整个天下都在讨论这件事情。

这段时间，朝廷大小动作不断，一条鞭法整顿税收，多少贪官污吏伏法，无数百姓拍手叫好，整个社会都发生了巨大的动荡。

皇族宗室们的待遇被削减，皇家惠泽，七世而斩，这消息让天下各州的皇族们忍不住埋怨起来，可谁也不敢反驳，更不敢大声说话，只因为说这话的是洪武大帝，朱元璋！

四大学院的开张，虽然只有四家学院，和门生遍及天下的儒学相比，差距简直不要太大，但他们的出现，就意味着朝廷政策风向的转变。

这并不是一个好消息。

一时之间，天下文人，无不沸腾，人人自危，很多人下意识的将目光看向了一处地方，希望这天下的文人表率，能站出来说点儿话。

老朱在位期间，凭借自己无上的权威，压倒了所有的声音，整个天下都是他的一言堂。

可他定下的诸多规矩，等到他走了之后，都成了一纸空文。

人亡政息，这种情况简直再正常不过。

历史已经证明了这一点。

朱元璋才走没多久，数不清的文人便围绕在建文帝的身边，忽悠这傻小子推翻朱元璋的制度，甚至直接逼出了靖难之役。

当年汉武帝独尊儒术，儒家不过是汉武帝手中的一张牌，用此达到自己的目标而已。

这时的儒家，是完全臣服于皇权。

外法内儒、德刑适中，霸王道杂之。

可随着无数次的改朝换代，天下政权你来我往，皇帝一个接着一个，但儒家却依旧还是那个儒家，依旧巍然不动。

这就产生了主客颠倒的情况。

到宋朝时期，皇帝们已经开始和士大夫一起治理整个天下。

《续资治通鉴长编》卷221记载：宋神宗熙宁四年，三月，神宗在资政殿召见大臣王安石和文彦博议事，讨论变法。

对于王安石的变法，三朝元老，枢密使文彦博嗤之以鼻，他认为祖宗定下的法制都在，没有必要改动，免得失去人心。

皇帝却认为变法很有必要，虽然会损害一部分士大夫的利益，却能让百姓生活得更好，天下必然大治。

文彦博见自己的暗示无用，便直接半是威胁的说：“与士大夫治天下，非与百姓治天下也！”

到了这一时期，皇帝和士大夫阶级，已经从一开始的主仆，变成了平等的合作伙伴。

儒生文臣，这是一个绝对的庞然大物，而其中最响亮的旗帜，便是孔府。

孔府，孔家，天下读书人的根，从春秋到现在，无论王朝更替，多少世家被屠杀殆尽，但孔家，却依旧屹立不倒。

曲阜，孔府。

儒家文气连成一片，天空之上，飘着七彩祥云，这里是孔家的地盘，是国中之国，陆陆续续有几个大儒来到这里，希望请衍圣公出面周旋一二。

百家争鸣已经结束多少年了，这时候再出现什么农家，数家，兵家，医家，会让他们头疼很久的。

孔家是世间少有的显赫世家，孔家人曾夸夸其谈的说：“天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。”

话里话外的意思是，只有他孔家，才是真正的不朽世家。

此刻孔家当家做主的是孔子第五十四代孙，孔希学。

《明太祖实录》中记载：甲辰，以孔子五十六世孙希学，袭封衍圣公，为曲阜世袭知县。

这个孔希学，同时也是元朝的衍圣公，明军攻下山东后率领族人投诚，被老朱顺势册封为新的衍圣公，以此安定天下读书人之心。

关于这孔家。

历史上有这样一个故事。

成化五年，明宪宗朱见深收到来自山东巡按的加急奏章。

内容是关于山东曲阜孔府的案件。

孔弘绪犯仗杀人命四条，奸污妇女多达四十余人。

按理说案件虽然重大，交由三法司会审就行了。

但是这份奏章却让明宪宗犯了难，一时间不知该如何判决。

只因犯人是孔子第六十一代孙，衍圣公孔弘绪！

经过三法司会审，按照刑律，孔弘绪判了一个“坐斩”，也就是砍头。

可明宪宗迫于压力，按照“孔子之后，特事特办”的原则，只是把孔弘绪削去爵位，贬为平民。

而且还让孔弘绪的弟弟弘泰承袭衍圣公爵位。

孔弘绪成为平民之后，日子却依旧过得非常不错，照样为祸乡里，横行霸道——有孔家这一块金字招牌在这里，即便是天子又能如何？谁敢杀他？

这一次过后，不管再发生什么事情，也没人敢上报到朝廷中央，让天子做出决断。

因为这是儒家的根，就算是皇帝也无权审判！

(本章完)