纣王多次强调先祖的伟大，强调人们应该崇敬先祖而不是祭祀天神。

为此甚至还有制天命而用、神权人授、商之命大于皇天上帝等在常人看来大逆不道的狂言。

百姓诸侯等，都不太能接受，但群臣却能接受。

为什么呢？

因为他们知道更多世间的事，掌握更多的知识。

而老祖宗们最伟大的地方，就在于智慧，在于知识！

纸，这种无比便捷而又便宜的东西出现，无疑为知识的传播普及带来了可能性。

人人都能了解到老祖宗们的知识智慧，认识到人族想要成长，需要依靠自己的双手，而不是祷告上苍，这样的天下，恐怕才是纣王期望的天下。

多年后有人以学富五车来赞美一个人懂得学问多。

学到的知识足有五辆马车承载的书册那么多，那么五车的书，究竟有多少字呢？

问，一册竹简长二十五厘米，宽两厘米，高五厘米，其中有三十字，马车长两米，宽两米，深半米，求五辆马车能承载多少文字。

这是一个简单数学题，答案应该是十几二十万字。

那么在座的各位都是学富五车。

可如果将竹简换做纸，所能承载的文字呈几何上升，这就是纸张和竹简之间的巨大差距。

群臣纷纷意识到，有了纸，知识与信息的传播就能够大大加快，对于大商的发展有着极大意义，甚至在可能到来的战争中，也能起到不小作用。

他们甚至想到了一件更为严肃的事情。

纣王任用小臣，从奴隶、平民之中启用人才，这一行为为人诟病的原因，不就在于小臣之中参差不齐，的确没有太多才能的人吗？

如今大商要依靠着贵族，不能将贵族得罪太狠，还不是因为贵族人才多吗？

平民百姓中是有人才，但几千几万人之中，才能出一个人才，贵族则不同，十几个人中，就能出一个。

朝中的官员也是，为什么现在朝中的官员有许多都是父死子继，代代相承？

因为他们传承着知识。

这是群臣想都不敢想的事情，这时候贵族与诸侯掌握大权，除了土地、出身，就是手中的知识。

在此之前，朝中例如杨任等保守派臣子，不愿纣王与诸侯贵族彻底撕破脸，原因无他，理政治天下都要靠他们，步子大容易扯着蛋。

在官制朝六部制变革时，杨任更是担忧。

六部之中添加了许多新的官位，但是有知识有能力胜任这些官位的人少，如此更加得向贵族诸侯屈尊纡贵，摆出一副礼贤下士的姿态。

可如果有纸呢？

如果能够自行培养出大量的官员，哪怕只是识文断字也好，都能减少许多麻烦。

如果再从这些人之中选拔官吏，必然又是一批人才，十几二十年后，哪里还需要顾及诸侯贵族？

群臣颇为激动，一切问题迎刃而解，甚至还为大商的未来打下了一个坚实的基础。

杨任赞道：“老王叔可比古之先贤！”

箕子摇头，虽然都是王叔，没什么不同，但实际上发明纸的是比干。

只在群臣面前装装逼倒也没什么，可这等赞美他却承不起。

箕子受比干所托，为了不让纣王苦恼而顶着纸之发明者的头衔，但他分得清到底是谁的功劳。

别人可以不知道，他必须一辈子都清清楚楚。

这是比干对他的信任，也是纣王对他的信任。

箕子道：“杨大夫明日就要休沐，还是趁着今日，用这纸多处理些政务吧！”

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