可是，这种阿拉伯数字，对于儒家人来说，却无疑是一头可怕的野兽，让他们感到了害怕。

第二道政令，主要是民生方面的，在这里，再次提到了民权这个字眼，唐峰更是连同中央权臣们，草拟了一道律法。

私人财产，神圣不可侵犯。

这几个字眼，在九州的历史上，是从来没有出现过的，可现在，却以律法的形式，被拿了出来。

若是有人说，在明朝说民权，着实可笑，可你若是知道，在整个明朝历史上，不止一个人提到过民权，你就要好好想想了。

其中，有一件重要的事情，就发生在嘉靖年间。

海瑞上书嘉靖皇帝，在那道折子里面，海瑞更是破口大骂了嘉靖皇帝，其中，民权这两个字眼，就被着重提了出来。

而海瑞，并不是大明第一个提到民权的人。

而这些人提到民权，也不是受到西方的影响，而是当时的大明，社会思想，已经在发生变化了。

资本主义萌芽出现，民智也有初开的迹象，如果不是因为后金野猪皮入关，或许，大明真的可以在这个变革的时代里，诞生资本主义。

可惜，这一切的一切，都被后金入关给破灭了，九州，也彻底的错失了这个千载难逢的机会。

而这第二道政令，简直就捅到了儒家人的痛楚，让他们彻底慌了神。

三纲五常，三从四德，此乃君王之道，同时，也是儒家之道。

可现在呢，朝廷方面，却以政令的方式，提到了民权，这无疑是在向君王之道和儒家之道宣战。

若是这道政令颁布天下，到时候，那道被封锁的笼子，就彻底的打开了。

而这，在整个九州历史上，或许也只有春秋战国时期有过罢。

春秋战国，那是个什么时候？

百家争鸣时期，不管是农民还是商人读书人，其身份都很高，人与人之间，还不像现在这般的等级分明。

若是大明又回到了春秋战国那个时期，对于儒家来说，那简直就是噩梦。

所以，当这三道政令颁布天下后，儒家人，彻底慌了神，他们害怕了，恐慌了。

山东，曲阜。

孔圣人的老家，也是历代君王祭拜孔圣人的地方，这里，更是历代衍圣公的封地所在。

而此时，曲阜孔府内，人头攒动，从各地来的大儒，在弟子的簇拥下，走进孔府。

这一代的衍圣公，独自呆在一处房舍内，望着院子里面，那些走动的大儒，眉头紧皱。 ..